"Крепостничество в России ввела не Православная Церковь."
Да, не вводила, но сотрудничала и получала выгоду.
Коллаборациони́зм (фр. collaboration — «сотрудничество») в юридической трактовке международного права — осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, в его интересах и в ущерб своему государству. Термин чаще применяется в более узком смысле — как сотрудничество с оккупантами.
"37% -"
Есть ложь, большая ложь и статистика. Так вот, стремление статистически, вроде бы, не очень большой цифрой увести взгляд от десятков поколений и судеб миллионов порабощенных людей собственного народа - это больше, чем большая ложь.
Напомню - это была империя. На колониальных землях - Сибирь, Средняя Азия, Кавказ и территории населенные казаками - крепостного права не было.
Получается, что пресловутые 37% - это как раз крестьяне исконной России. "Золотое кольцо".
Традиции нужно видеть "зорче").
Колхозные беспаспортные крестьяне и современное бесправие рядового человека перед муниципальным чиновником - это все оттуда, из взлелеянной православной церковью традиции.
ИМХО, вопрос про КАЖДЫЙ монастырь - из серии - забалтывание.
Ответ:
Про КАЖДЫЙ монастырь - не знаю, но начитан, что под эгидой русской православной церкви "в любви к ближнему, совести и справедливости" во всей Российской империи сотни лет миллионы крестьян находились в рабстве у помещиков "верующих в Бога".
Пороли людей на конюшнях и подавали, с разделением семей, помещики, которые потом шли в православную церковь, умильно крестились на иконы и, что важно, не получали отказа в причастии от священника. Ибо "любовь к ближнему"....
Угу! Не жизнь, а сплошная "любовь к ближнему, совесть и справедливость"!!!:
Формы эксплуатации
В целом монастырские крестьяне подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне нецерковных владений. В уставной грамоте митрополита Киприана 1391 года монастырским крестьянам нвменялось в обязанность плата оброка и отрабатывать барщину, выполняя все виды хозяйственных работ. Общее усиление в XV—XVI веках крепостнических тенденций коснулось также и монастырских крестьян. Уже во 2-й половине XV века в ряде вотчин, принадлежавших Троице-Сергиевой лавре был сильно ограничен переход монастырских крестьян — старожильцев. При побеге монастырских крестьян они водворялись во владения монастыря великокняжеской администрацией. Сложное положение монастырских крестьян было усугублено системой кабальных долговых обязательств, принимаемых крестьянами, которая способствовала дальнейшему закреплению их зависимости от духовных феодалов[3]. Во второй половине XVIII века произошло оформление крепостного права, усилившее феодальную эксплуатацию. Это ещё более ухудшило положение Монастырских крестьян. Так, в 1753 году Монастырские крестьяне Троице-Калязинского монастыря обязаны были не только обрабатывать монастырскую пашню и платить денежный оброк, но и выделять для монастыря работников. Кроме этого, монастырские крестьяне выполняли много мелких натуральных повинностей. Сохранение тяжёлых форм монастырской барщины сковывало хозяйственную деятельность Монастырских крестьян, вело к их обнищанию. Всё это осложнялось жестоким обращением и вымогательством со стороны монастырских властей; так, монастырские крестьяне Амвросиево-Новоспасского монастыря жаловались, что управитель «держит их в цепях и железах недель по пяти и больше»[4].
А я вот не понимаю, как могло сосуществовать при "любви к ближнему, совести и справедливости - составных частях веры в Бога" сотни лет монастырское крепостное (рабство) крестьянство?
Может не нужно людям фальшивые благостные картинки впаривать?
Хотел с этим вопросом обратиться ближе к маю, по - сезону, да Указ №2 от Председателя внес коррективы. На решение вопросов отведена неделя.
Итак, летом прошлого года Вы писали, что мудро поступает тот, кто предварительно договорившись с Вами о реализации выращивает тыкву на эль. (Цитату искать долго, но думаю Вы вспомните).
Внимание, вопросы!
В силе еще ли мысль о мудрости подобного поведения?
Котируются ли в элеварении тыквы даугавпилсского произрастания?
В части сбора денег - видимо, путаю с мормонами, но в части получения бесплатного, безвольного проповедника, типа тех женщин - ни с кем не путаю.
Самим крайне сложно разобраться и выяснить. По крайней мере, чрезвычайно трудоёмко.
Как бы ни было сложно и трудоемко, в таком важном вопросе нельзя полагаться на посторонних людей. Необходимо найти ответ самому. Иначе это не будет ответ для тебя.
"....свидетели, конечно же, перестают с ним общаться..."
Свежий пример обратного. Мой 14ти летний внук рассказывает, что они к нему регулярно приходят. Причем, в такое время когда он уже пришел из школы, а родителей еще нет дома. Чувствуют, что можно поживится на неопытном.
Но и в этом случае им облом вышел. После первых двух очных встреч, во все остальные приходы вычисляются через глазок и посылаются "дальше".
Но, все равно ходят...
"Написано -..."
Многотам чего написано. Но, мы сейчас находимся на этапе выяснения: Можно-ли доверять этому источнику?Надежен ли он?
А Вы уже теперь предлагаете элементарный житейский здравый смысл считать безумием.
Приходили ко мне когда-то эти "свидетели". Две женщины.
Зомби. Глаза мутные, как у рыбы на прилавке в жаркий день.
Беседа не получилась. "Плавают" по тексту, как утюги. Постарались они быстро ретироваться. Примерно через неделю приходит ко мне "смотрящий свидетель". Взгляд осмысленный, видать в авторитете человек.
Стали беседовать, со ссылками на первоисточники.
Аргументы у "свидетеля" очень слабы оказались. Ушел он "солнцем палимый" и больше никогда не возвращался и "рыбы" его тоже мою дверь обходят, что для стиля их окучивания народа не типично.
Спасибо за развернутый ответ. К сожалению, ответа на простой и прямой мой вопрос "Если из Евангелий, то какая из родословных вам лично нравится больше - от Луки или от Матфея?" - все равно нет ....
Мы используем cookies-файлы, чтобы улучшить работу сайта и Ваше взаимодействие с ним. Если Вы продолжаете использовать этот сайт, вы даете IMHOCLUB разрешение на сбор и хранение cookies-файлов на вашем устройстве.
№239 Лаокоонт .
→ Глеб Кахаринов,
16.03.2013
21:59
Сняли с языка!
Неужели есть родители не боящиеся оставлять своих чад один на один с ТАКИМ педагогом?
№229 Лаокоонт .
→ Valērijs Buhvalovs,
16.03.2013
14:22
"Крепостничество в России ввела не Православная Церковь."
Да, не вводила, но сотрудничала и получала выгоду.
Коллаборациони́зм (фр. collaboration — «сотрудничество») в юридической трактовке международного права — осознанное, добровольное и умышленное сотрудничество с врагом, в его интересах и в ущерб своему государству. Термин чаще применяется в более узком смысле — как сотрудничество с оккупантами.
"37% -"
Есть ложь, большая ложь и статистика. Так вот, стремление статистически, вроде бы, не очень большой цифрой увести взгляд от десятков поколений и судеб миллионов порабощенных людей собственного народа - это больше, чем большая ложь.
№213 Лаокоонт .
→ Valērijs Buhvalovs,
16.03.2013
08:53
Напомню - это была империя. На колониальных землях - Сибирь, Средняя Азия, Кавказ и территории населенные казаками - крепостного права не было.
Получается, что пресловутые 37% - это как раз крестьяне исконной России. "Золотое кольцо".
Традиции нужно видеть "зорче").
Колхозные беспаспортные крестьяне и современное бесправие рядового человека перед муниципальным чиновником - это все оттуда, из взлелеянной православной церковью традиции.
№201 Лаокоонт .
→ Valērijs Buhvalovs,
16.03.2013
07:42
ИМХО, вопрос про КАЖДЫЙ монастырь - из серии - забалтывание.
Ответ:
Про КАЖДЫЙ монастырь - не знаю, но начитан, что под эгидой русской православной церкви "в любви к ближнему, совести и справедливости" во всей Российской империи сотни лет миллионы крестьян находились в рабстве у помещиков "верующих в Бога".
Пороли людей на конюшнях и подавали, с разделением семей, помещики, которые потом шли в православную церковь, умильно крестились на иконы и, что важно, не получали отказа в причастии от священника. Ибо "любовь к ближнему"....
№168 Лаокоонт .
→ Valērijs Buhvalovs,
15.03.2013
21:22
Угу! Не жизнь, а сплошная "любовь к ближнему, совесть и справедливость"!!!:
Формы эксплуатации
В целом монастырские крестьяне подвергались тем же формам эксплуатации, что феодально-зависимые крестьяне нецерковных владений. В уставной грамоте митрополита Киприана 1391 года монастырским крестьянам нвменялось в обязанность плата оброка и отрабатывать барщину, выполняя все виды хозяйственных работ. Общее усиление в XV—XVI веках крепостнических тенденций коснулось также и монастырских крестьян. Уже во 2-й половине XV века в ряде вотчин, принадлежавших Троице-Сергиевой лавре был сильно ограничен переход монастырских крестьян — старожильцев. При побеге монастырских крестьян они водворялись во владения монастыря великокняжеской администрацией. Сложное положение монастырских крестьян было усугублено системой кабальных долговых обязательств, принимаемых крестьянами, которая способствовала дальнейшему закреплению их зависимости от духовных феодалов[3].
Во второй половине XVIII века произошло оформление крепостного права, усилившее феодальную эксплуатацию. Это ещё более ухудшило положение Монастырских крестьян. Так, в 1753 году Монастырские крестьяне Троице-Калязинского монастыря обязаны были не только обрабатывать монастырскую пашню и платить денежный оброк, но и выделять для монастыря работников. Кроме этого, монастырские крестьяне выполняли много мелких натуральных повинностей. Сохранение тяжёлых форм монастырской барщины сковывало хозяйственную деятельность Монастырских крестьян, вело к их обнищанию. Всё это осложнялось жестоким обращением и вымогательством со стороны монастырских властей; так, монастырские крестьяне Амвросиево-Новоспасского монастыря жаловались, что управитель «держит их в цепях и железах недель по пяти и больше»[4].
№96 Лаокоонт .
→ Оксана Замятина,
15.03.2013
21:14
Я думал, что это только мы здесь, в Латвии "ни рОдного, ни русского"....
№123 Лаокоонт .
→ Valērijs Buhvalovs,
15.03.2013
18:05
А я вот не понимаю, как могло сосуществовать при "любви к ближнему, совести и справедливости - составных частях веры в Бога" сотни лет монастырское крепостное (рабство) крестьянство?
Может не нужно людям фальшивые благостные картинки впаривать?
№62 Лаокоонт .
→ Vadims Gilis,
27.02.2013
09:48
К вопросу о столице автономной Латгалии.
Резекне только в 60-х-то и стал городом в современном понимании.
Дагда! Только Дагда!
№608 Лаокоонт .
→ Владимир Бычковский,
24.02.2013
07:22
Моя ошибка.
Я Вас неправильно понял.
Прошу извинить.
№428 Лаокоонт .
→ Эрик Снарский,
23.02.2013
21:04
Я и не изображаю себя жертвой. Я просто интересуюсь : "Чего же вы боитесь?" Ну и констатирую наличие гонений.
З.Ы. не слишком ли вы-коммунисты много на себя берете, чтобы приравнивать антикоммуниста к асоциальной личности? Штаны не треснут широко шагать?
№412 Лаокоонт .
→ Эрик Снарский,
23.02.2013
20:29
"Вас всего лишь мягко подталкивают..." примкнутыми штыками)))
Всегда был антикоммунистом и антихристианином. И ваши "мягкие" подталкивания только укрепляют меня в правоте моих взглядов.
№402 Лаокоонт .
→ Эрик Снарский,
23.02.2013
20:10
№400 Лаокоонт .
→ Zilite ~~~,
23.02.2013
20:08
Мне.
У меня - как в швейцарском банке. Ни крошки не пропадет.
№557 Лаокоонт .
→ Владимир Бычковский,
23.02.2013
12:42
Добрый день, Владимир!
Хотел с этим вопросом обратиться ближе к маю, по - сезону, да Указ №2 от Председателя внес коррективы. На решение вопросов отведена неделя.
Итак, летом прошлого года Вы писали, что мудро поступает тот, кто предварительно договорившись с Вами о реализации выращивает тыкву на эль. (Цитату искать долго, но думаю Вы вспомните).
Внимание, вопросы!
В силе еще ли мысль о мудрости подобного поведения?
Котируются ли в элеварении тыквы даугавпилсского произрастания?
№38 Лаокоонт .
→ Эрик Снарский,
21.02.2013
09:09
Так и не понял, почему не удалось пожить при коммунизме, казалось, чего проще-советская власть+электрификация всей страны.
№212 Лаокоонт .
→ Марк Козыренко,
20.02.2013
20:19
Это вы их с кем-то другими путаете.
В части сбора денег - видимо, путаю с мормонами, но в части получения бесплатного, безвольного проповедника, типа тех женщин - ни с кем не путаю.
Самим крайне сложно разобраться и выяснить. По крайней мере, чрезвычайно трудоёмко.
Как бы ни было сложно и трудоемко, в таком важном вопросе нельзя полагаться на посторонних людей. Необходимо найти ответ самому. Иначе это не будет ответ для тебя.
№192 Лаокоонт .
→ Марк Козыренко,
20.02.2013
07:00
"....свидетели, конечно же, перестают с ним общаться..."
Свежий пример обратного. Мой 14ти летний внук рассказывает, что они к нему регулярно приходят. Причем, в такое время когда он уже пришел из школы, а родителей еще нет дома. Чувствуют, что можно поживится на неопытном.
Но и в этом случае им облом вышел. После первых двух очных встреч, во все остальные приходы вычисляются через глазок и посылаются "дальше".
Но, все равно ходят...
"Написано -..."
Много там чего написано. Но, мы сейчас находимся на этапе выяснения: Можно-ли доверять этому источнику? Надежен ли он?
А Вы уже теперь предлагаете элементарный житейский здравый смысл считать безумием.
Рановато.
№156 Лаокоонт .
→ Марк Козыренко,
18.02.2013
21:19
Приходили ко мне когда-то эти "свидетели". Две женщины.
Зомби. Глаза мутные, как у рыбы на прилавке в жаркий день.
Беседа не получилась. "Плавают" по тексту, как утюги. Постарались они быстро ретироваться. Примерно через неделю приходит ко мне "смотрящий свидетель". Взгляд осмысленный, видать в авторитете человек.
Стали беседовать, со ссылками на первоисточники.
Аргументы у "свидетеля" очень слабы оказались. Ушел он "солнцем палимый" и больше никогда не возвращался и "рыбы" его тоже мою дверь обходят, что для стиля их окучивания народа не типично.
Так что, мою якобы неправоту объяснить некому.
№152 Лаокоонт .
→ Сергей Т. Козлов,
18.02.2013
20:10
Евангелия хороши, когда дополняют друг друга, описывая эпизоды из жизни человека, которых нет в других Евангелиях.
Исключительность для Евангелия тоже возможна, когда Бог дал евангелисту эксклюзивное интервью.
Но, ИМХО, при передаче "анкетных данных" хорошие Евангелия расходиться не имеют права иначе они подрывают доверие к ним в принципе.
Что мы и имеем в случае Луки и Матфея. Приведенные ими родословные - двух разных людей.
№135 Лаокоонт .
→ Сергей Т. Козлов,
18.02.2013
08:55
Спасибо за развернутый ответ. К сожалению, ответа на простой и прямой мой вопрос "Если из Евангелий, то какая из родословных вам лично нравится больше - от Луки или от Матфея?" - все равно нет ....